SCIPION du PLEIX "Corps de Philosophie contenant la Logique, la Physique, la Métaphysique et l'Ethique"

Rare ouvrage donnant l'état des connaissances philosophico-scientifiques teintées de fort mysticisme du début du XVIIe avant que Descartes n'y mette un peu d'ordre.

Éditeur : Estienne Gamonet, Genève, 1636.

in-8 (11 x 17 cm). Reliure plein cuir de l'époque. Dos à 4 nerfs avec fleurons dorés encadrés d'arabesques dorés dans les caissons et titre doré. Coiffes manquantes. Reliure usagée avec travail de ver et manques de cuir sur les plats et aux mors. Travail de ver marginal en partie inférieure des 4 premiers feuillets sans perte de texte. Toutes tranches mouchetées de rouge. Papier uniformément bruni par l'encre -l'encre utilisée au XVIIe dans les pays germaniques était de mauvaise qualité-. Un ex-libris raturé à la page de titre. Exemplaire correct.

Contient : 7 ff. non chiffrés (Titre, Epistre à la Reine Marguerite, sa bienfaitrice, Sonnet à l'auteur, Table générale), 2 ff. non chiffrés de Préface, 242 pages traitant des 8 livres de la Logique (avec des erreurs typographiques de pagination sans impact sur le texte : p. 32 non chiffrée, p. 80 au lieu de 108, p. 126 au lieu de 141, p. 192 au lieu de 162, p. 197 au lieu de 199), 1 f. blanc, 28 ff. non chiffrés (Titre, Epistre à Antoine de Cous, Anagrama, Au lecteur, Table des matières), 343 pp. formant les 7 premiers livres de "La Physique ou Science des choses naturelles" (avec de nombreuses erreurs typographiques de pagination sans impact sur le texte : p. 31 au lieu de 13, p. 50 au lieu de 26, p. 12 au lieu de 32, p. 98 au lieu de 90, p. 197 au lieu de 107, p. 122 pour 112, p. 117 pour 127, p. 172 pour 174, p. 177 pour 179, p. 294 pour 204, p. 267 pour 207, p. 221 pour 219, p. 228 pour 238, p. 248 pour 249, p. 228 pour 264, p. 357 pour 337, p. 342 pour 341, p. 334 pour 343), une figure dans le texte p. 306 donnant la rose des vents, une page de titre non chiffrée "La suite de la Physique ou Science naturelle contenant la connaissance de l'Âme", la pagination continuant de 345 à 472 (avec des erreurs typographiques de pagination sans impact sur le texte : p. 398 au lieu de 396, p. 393 au lieu de 417, p. 392 au lieu de 426).

Cet ouvrage contient 3 parties reliées à la suite : Les 8 livres de la Logique ou Art de discourir et de raisonner, Les 7 premiers livres de "La Physique ou Science des choses naturelles" et "La suite de la Physique ou Science naturelle contenant la connaissance de l'Âme". Contrairement à ce que laisse entendre le titre, La Métaphysique et l'Ethique ne font pas partie de cet ouvrage. Les 8 livres de la logique traitent de la logique de Saint Thomas d'Aquin. La Physique s'intéresse aux phénomènes naturels, en se basant sur Aristote, dont on peut citer quelques titres : si le Monde a été créé en un instant ou en dix diverses journées, si les Anges ont des corps naturels et si les Magiciens se peuvent transformer, que toutes choses naturelles sont en perpétuel mouvement, si deux corps ne peuvent être en même lieu ou un corps en divers lieux en même temps, du vide, qu'il n'y a point de vide en la Nature, qu'il n'y a pas de corps infini en la Nature, de la matière des Cieux (dont le Monde Angélique), que les corps célestes agissent sur les corps inférieurs pas seulement par leur mouvement et lumière mais aussi par certaine vertu occulte et influence secrète, qu'il n'y a que quatre éléments (feu, air, eau et terre), qu'il y a un feu élémentaire au dessus de l'air, des Comètes, du tonnerre, éclairs et foudre, des Minéraux, des Monstres (dont : de la génération de hermaphrodites, Si les monstres enjendrez de la conjonction de l'homme et de la femme sont dotés d'une âme raisonnable). La dernière partie, "La suite de la Physique ou Science naturelle contenant la connaissance de l'Âme", traite des questions relatives à l'âme (que la connaissance de l'âme est la plus excellente, la plus certaine et la plus utile partie de la Physique, s'il y a en l'homme plusieurs âmes ensemble, si l'âme est visible. que le siège de l'âme est au cerveau non pas au cœur) mais aussi de la physiologie avec les 5 sens (si nous voyons par l'émission des rayons des yeux ou par la réception des images des objets, pourquoi les hommes ont l'odorat moins aigu que les autres animaux).

Dans Albert Louis Caillet "Manuel bibliographique des sciences psychiques ou occultes" pp 513-514, "Le Corps de Philosophie" édition de Paris, 1623 est cité au n° 3391 : "Tous ces ouvrages traitent quelque fois longuement de Magie, de Sorcellerie, de démons incubes et succubes, du monde angélique et de l'état des âmes après la mort" et "La suite de la Physique ou Science naturelle contenant la connaissance de l'Âme" édition de Paris, 1606, est au n° 3395 : "Tous les ouvrages de Du Pleix sont rares et fort singuliers. Celui ci traite assez au long de Magie, de sorcellerie, du monde angélique et de l'état des âmes après la mort, des démons incubes et succubes, du Destin et de la Généthliaque."

Scipion Dupleix, seigneur de Clarens, né à Condom en 1569, mort dans cette même ville en mai 1661, est un historien, grammairien, philosophe, avocat et maître des requêtes de la Reine Marguerite de Navarre. Il fut professeur de philosophie d'Antoine de Bourbon, fils naturel d'Henri IV. Il est l'auteur d'un Corps de philosophie en langue française qui connut un franc succès dans la première moitié du XVIIème. Sa philosophie et sa physique sont celles d'Aristote revues par Saint Thomas.

REF. 1801 B3